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在形态构成上采用含蓄、郑州智隐喻等手法，郑州智融进了对称与变化、均衡与运动、盘曲与伸张等诸多对立统一的审美因素，三停九似的总体构成原则是变体龙纹构形的基本韵律，蕴含着中华民族所尊崇的空灵、曲折、变化的境界。图案组织较松散、大力打造电网自由，到清中后期，龙纹受西方和少数民族文化的影响，加入卷草和花卉等图案，组合形式更为多样。
另外，推进在明清家具上以龙拐子形式来构图的较多，推进即以拐子作为图案的组织形式，在龙足、龙尾部位高度图案化，转角成方形，在填布方形空间或者做成带直角的雕饰件时，风格上颇有独到之处。从明中期至晚期龙身姿态无大的变化，外电只是龙发从一绺变成了三绺。变体龙纹是指龙纹的各个部位刻画图案化，入郑雕工吸收古代图案的韵味，入郑较为古趣，形态处理也较自由发挥，主要形式有螭龙(草龙)、虁龙、拐子龙等，在明清家具上应用相当广泛。
明代的写实龙纹大多雄劲有力，工程细脖、小头、龙发多从两角前耸，呈怒发冲冠状，龙爪多呈五指风车状。看似图样简朴，坚强可做起来很有些难度。
以螭龙纹为例,头似龙,一般无鳞,而且头、河南爪、河南体部有较大的变化自由，其构成基本遵循三停九似的原则，也就是无论对其进行何种变形，都要保证脖、腰和尾处的位置不动，九似即角似鹿，头似蛇，眼似鬼、项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。
主要有正龙、郑州智升龙、降龙、行龙等形式，常见的图案有双龙戏珠、云龙、龙闹灵芝、龙生九子等喜闻乐见的组合图案。大力打造电网不过中国神话中几乎没有狼的出现。
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